“垃圾”雕塑藝術(shù)在城市雕塑發(fā)展的意義
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添加時(shí)間：2021-05-19
淺談“垃圾”雕塑藝術(shù)在城市雕塑發(fā)展中的意義摘要:“垃圾”藝術(shù)是現(xiàn)代各種思維的交匯,它體現(xiàn)了形式的消耗與再生的銜接、人們對(duì)美丑標(biāo)準(zhǔn)的重新認(rèn)識(shí)。它的出現(xiàn),反映了人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)的一種反思?！袄钡袼芩囆g(shù)在城市雕塑發(fā)展中的應(yīng)用是“生態(tài)、環(huán)保、低碳”的城市生活理念倡導(dǎo)的必然結(jié)果?！袄辈牧系膽?yīng)用在當(dāng)下以及未來(lái)各個(gè)領(lǐng)域中無(wú)處不在?！袄钡袼艿漠a(chǎn)編輯。生與發(fā)展也是雕塑藝術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。直接或間接著影響人們的生活方式、消費(fèi)意識(shí)、審美情趣,從而推動(dòng)著整個(gè)城市環(huán)境、人文環(huán)境等向著“和諧、生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展”的方向發(fā)展邁進(jìn)。關(guān)鍵詞:“垃圾”;雕塑藝術(shù);城市;生態(tài)隨著城市的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,城市期待使用各種材料呼喚各種形式的精品雕塑來(lái)美化城市,豐富城市內(nèi)涵,突出城市特色?！袄钡袼芩囆g(shù)不僅體現(xiàn)了雕塑本身綜合材料、綜合工藝帶來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值、別樣的藝術(shù)形式;現(xiàn)代工藝融合發(fā)展,變廢為寶的成功體現(xiàn)也給我們帶來(lái)了另類藝術(shù)的享受;其本身的材料也隨之帶來(lái)相應(yīng)社會(huì)公共價(jià)值的共鳴和啟示?！袄背鞘械袼懿粌H美化了城市豐富了人民的文化生活,也體現(xiàn)了城市對(duì)未來(lái)的呼喚使“低碳,環(huán)保,生態(tài)”的意識(shí)深入人心。“垃圾”材料的綜合運(yùn)用豐富了現(xiàn)代城市雕塑的材料使用;融合了現(xiàn)代綜合學(xué)科的發(fā)展和工藝的運(yùn)用;豐富了雕塑藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容與形式。為雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式和雕塑審美情趣帶來(lái)了新鮮的血液,為雕塑工作創(chuàng)作者帶來(lái)了巨大的創(chuàng)作空間潛力。城市雕塑作為城市公共環(huán)境的組成部分,以其不可替代的作用成為城市形象的凝縮,更是城市文化品位不可或缺的象征。如何合理的綜合使用當(dāng)代各種材料建筑精品雕塑,建筑精品城市雕塑;改善人與資源的和諧關(guān)系,充分利用資源,提倡環(huán)保,低碳,生態(tài)的生活態(tài)鹿探索出一條城市雕塑藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的道路勢(shì)在必行?！袄钡袼苤赣锰囟ú牧先缈苫厥盏睦牧蟿?chuàng)作的雕塑作品,與其雕塑品味、格調(diào)等藝術(shù)價(jià)值優(yōu)劣的評(píng)定意義中的垃圾雕塑是兩個(gè)不同的概念。前者是泛指雕塑制作過(guò)程中采用的特定材料:“垃圾”雕塑是利用各種材料或廢棄的材料通過(guò)多種學(xué)科,多種工藝的融合通過(guò)藝術(shù)家的再創(chuàng)造創(chuàng)作出別具風(fēng)格的雕塑藝術(shù)作品。后者泛指的是雕塑價(jià)值的“含金量”,泛指雕塑本身的制作質(zhì)量,制作的工藝精度等;與之雕塑自身體現(xiàn)出的文化價(jià)值,藝術(shù)價(jià)值等方面的優(yōu)劣評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)?！袄钡袼懿坏韧袼堋！笆澜缟蠜](méi)有垃圾,只有沒(méi)有善加利用的資源”世上本無(wú)一無(wú)用之物,只有放錯(cuò)位置的垃圾——“垃圾”不是破爛。在藝術(shù)家的眼里所有的廢棄材料都可以通過(guò)垃圾的分類、篩選出符合雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種材料,通過(guò)藝術(shù)再創(chuàng)造成為符合美學(xué)特征,具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)品。原來(lái)的垃圾經(jīng)過(guò)這樣的再創(chuàng)作過(guò)程,就被賦予了全新的意義和內(nèi)涵,有了第二次生命,從而達(dá)到一種藝術(shù)境界。重新賦予了材料新的藝術(shù)價(jià)值。一、垃圾垃圾指不需要或無(wú)用的固體、流體物質(zhì)。意義廣義上的垃圾:是指人們不需要的、廢棄的。垃圾的分婁: 可回收垃圾: 紙類:未嚴(yán)重玷污的文字用紙、包裝用紙和其他紙制品等。塑料:廢容器塑料、包裝塑料等塑料制品。金屬:各種類別的廢金屬物品。玻璃:有色和無(wú)色廢玻璃制品?？椢?舊紡織衣物和紡織制品。日用包裝:各種日用品的包裝等。建筑垃圾:指建設(shè)、施工中產(chǎn)生,拆除,遺留,廢棄的各種資源和半成品、成品等。不可回收垃圾:有污染,再利用效能低的?！袄辈牧系袼芩囆g(shù)種類: “垃圾”雕塑在材料的應(yīng)用選擇上選擇可回收利用的廢棄的多余材料?！袄本哂胁牧系钠毡樾?可塑性,價(jià)格低廉,實(shí)用性強(qiáng),加工難度低,可長(zhǎng)期性發(fā)展,低能源消耗,經(jīng)濟(jì)回報(bào)大等特點(diǎn)。通過(guò)垃圾的分類選擇需要的硬質(zhì)材料或軟質(zhì)材料構(gòu)建符合創(chuàng)作需求的室外、內(nèi)雕塑的室外硬雕塑或室內(nèi)硬、軟雕塑等。二、“垃圾”雕塑藝術(shù)現(xiàn)狀分析?！袄彼囆g(shù)的興起,其實(shí)是一種社會(huì)藝術(shù)的興起,是社會(huì)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn),也是一種社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和存在是文化、藝術(shù)、環(huán)境等發(fā)展的必然。雖然垃圾藝術(shù)的產(chǎn)生和存在也有許多具象的和抽象的偶然因素,但從客觀的角度看,它在當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境下以及今后可以預(yù)見(jiàn)的社會(huì)大環(huán)境下的相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間內(nèi)具有很大的發(fā)展?jié)摿?這一點(diǎn)可以從它當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)看出端倪。并且,垃圾材料的應(yīng)用也正在與各個(gè)領(lǐng)域廣泛發(fā)展與各個(gè)學(xué)科進(jìn)行的潛移默化的交叉滲透也是它進(jìn)一步發(fā)展的有利因素。借助新的工藝、新的材料必然可以極大地提升固有藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)表現(xiàn)力。從而很自然地催生出一些與之相適應(yīng)的表現(xiàn)手法,這也為這種藝術(shù)形式開拓出新的意境并賦予其新的內(nèi)涵提供了可能。由此可以斷定,垃圾藝術(shù)這一新的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式還將繼續(xù)保持其應(yīng)有的生命力。“垃圾”藝術(shù)在原材料上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗脑牧蟻?lái)源之一就是廣泛采用了各種工藝和材料的工業(yè)制品。使用廢棄的原料和工業(yè)制造的半成品或成品直接進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,使其重新煥發(fā)新的原本質(zhì)感或保持原廢品的肌理,充分發(fā)揮材料的固有價(jià)值。不僅使廢棄材料得到了回收再利用減少了城市污染同時(shí)為固有的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容提供了新鮮的藝術(shù)的內(nèi)涵、格調(diào)等藝術(shù)價(jià)值、使用價(jià)值等。“垃圾”藝術(shù)由于其材料應(yīng)用上自由和無(wú)序的先天特性,追求一種空間上的張力與活力,這與城市構(gòu)成中的嚴(yán)謹(jǐn)和有序恰好形成鮮明的對(duì)比。因此,采用垃圾藝術(shù)的構(gòu)成理念和造型手法甚至材料特征來(lái)打造城市雕塑,必然能在給予一個(gè)城市鮮明個(gè)性的同時(shí)與城市完美結(jié)合。再者,垃圾藝術(shù)構(gòu)成因素中各種關(guān)系的對(duì)比,各種視角的取舍,各種空間的展現(xiàn)所體現(xiàn)的釋放空間、活化空間的獨(dú)特作用力,也正符合現(xiàn)代城市人宣泄情感、彰顯個(gè)性的藝術(shù)審美要求,所以它與城市雕塑是完全可以相互結(jié)合的?！袄钡袼芩囆g(shù)的特點(diǎn)在于同其他藝術(shù)形式結(jié)合,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展。這樣,不僅能突破各種主流藝術(shù)的合圍,還能借助各種藝術(shù)在各自領(lǐng)域的影響力和生存空間來(lái)充分挖掘“垃圾”雕塑藝術(shù)的發(fā)展?jié)摿?。?dāng)然,在向其他藝術(shù)形式滲透融合的過(guò)程中必須選準(zhǔn)方向,要充分考慮與對(duì)方的互補(bǔ)性。“垃圾”雕塑藝術(shù)的生命力很大程度上來(lái)源于它廣泛的物質(zhì)適應(yīng)性以及較強(qiáng)的可操作性,但要使這些特性得以充分展現(xiàn),使其轉(zhuǎn)化為藝術(shù)生命力,還需要藝術(shù)家高超的技藝。垃圾藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程和環(huán)?；顒?dòng)有著緊密的聯(lián)系,垃圾藝術(shù)自身有環(huán)保的作用。如何讓“垃圾”雕塑藝術(shù)擺脫人們傳統(tǒng)思維習(xí)慣的束縛從而開辟出更大的發(fā)展空間,是“垃圾”藝術(shù)當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題。想辦法改變?nèi)藗兊乃季S習(xí)慣“垃圾”藝術(shù)的出路在于同其他藝術(shù)形式結(jié)合,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同發(fā)展。三、“垃圾”雕塑藝術(shù)在城市雕塑發(fā)展中的應(yīng)用。隨著人們生活水平的不斷提高,人們對(duì)環(huán)境的要求越來(lái)越高,對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)逐步增強(qiáng)。城市雕塑應(yīng)該與建筑、環(huán)境與人,審美情趣與大眾意識(shí)和諧地融合在一起,與整個(gè)城市,呼應(yīng),交融,是城市雕塑一直所面臨的難題。城市雕塑呼喚靈性和個(gè)性。編輯?，F(xiàn)代城市雕塑為城市增添色彩。不僅是早先的紀(jì)念性雕塑,對(duì)美好生活的向往。現(xiàn)代城雕豐富了城市雕塑的內(nèi)涵,傳承過(guò)去,連接現(xiàn)代,展望未來(lái):凸顯個(gè)性,關(guān)注環(huán)境,與時(shí)俱進(jìn)成為樹立在城市的新城市坐標(biāo)。展現(xiàn)時(shí)代發(fā)展中產(chǎn)生的新元素,新內(nèi)涵。滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需求與審美情趣變化要求。豐富城市內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)城市特色,展現(xiàn)風(fēng)俗特征,宣傳城市文化等。城市雕塑的最大共性就是其分布的地域性,每個(gè)地域都有不同的風(fēng)格與個(gè)性,城市雕塑不僅要適應(yīng)這些個(gè)性,還要互相聯(lián)系、互相呼應(yīng),使它們聯(lián)系起來(lái)能形成一個(gè)整體。因此,他們分布的松緊、疏密,排列的高低秩序以及各地域之間點(diǎn)、線、面各種構(gòu)成的組合、穿插與分割,都直接影響到整個(gè)城市的基本精神面貌這一大的整體。當(dāng)“垃圾”雕塑藝術(shù)融入到城市雕塑中時(shí),就不再是單一的藝術(shù)品,而是連接人與城市的一個(gè)有著象征意義的精神符號(hào);它的創(chuàng)作過(guò)程也不再是藝術(shù)家的個(gè)人行為。所以,垃圾藝術(shù)與城市雕塑的結(jié)合必須要以與周圍的環(huán)境和諧為前提。因?yàn)?任何一點(diǎn)細(xì)微的不和諧都可能引起整體失衡并造成整個(gè)城市的畸形。這也是“垃圾”雕塑藝術(shù)與任何一種藝術(shù)形式融合的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。四、結(jié)論與展望。城市雕塑與環(huán)境的關(guān)系是復(fù)雜的,我們應(yīng)該在交流、實(shí)驗(yàn)中求變,在探索和繼承中擴(kuò)大視野,適應(yīng)變化,使環(huán)境因雕塑而得到一個(gè)理想的定位。“垃圾”雕塑藝術(shù)與城市雕塑在藝術(shù)形式上的融合無(wú)疑是值得期待的。近年來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是隨著國(guó)際化城市化進(jìn)程的加快,城市雕塑的需求也越來(lái)越大,這無(wú)疑為“垃圾”雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了一次絕佳的機(jī)會(huì)。城市雕塑在城市化進(jìn)程中占重要地位,這是毋庸置疑的。但在一些國(guó)家尤其是新興的發(fā)展中國(guó)家,政府沒(méi)有足夠的經(jīng)費(fèi)預(yù)算來(lái)保證二者的協(xié)調(diào)發(fā)展,或者說(shuō)只能把資金用在最需要的地方,這就造成了某種城市發(fā)展的失衡?！袄钡袼芩囆g(shù)的引入有助于這個(gè)問(wèn)題的解決,它所用的原材料大都非常普遍,可塑性也較強(qiáng),而且價(jià)格也很低廉,將它與城市雕塑相結(jié)合,可以大大降低成本,這對(duì)城市化進(jìn)程的平衡發(fā)展是相當(dāng)有利的。這樣看來(lái),“垃圾”雕塑藝術(shù)只要跟上時(shí)代的發(fā)展步伐,積極作出探索,還是有相當(dāng)大的發(fā)展空間的。而且,這種發(fā)展是雙向互利的。當(dāng)然,這種互利是以不粗制濫造為前提的,這就需要藝術(shù)家發(fā)揮自身的智慧揮灑汗水去實(shí)踐了。
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