雕塑的特點(diǎn)有相當(dāng)?shù)募妓囆?/h1>
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添加時(shí)間：2021-07-22
雕塑的特點(diǎn)是材料單純且有相當(dāng)?shù)募妓囆?，保持這一特點(diǎn)而又不拒絕邊界開放，是當(dāng)代雕塑家保持自身身份時(shí)應(yīng)有的健康心態(tài)。其對(duì)于復(fù)制圖像，特別數(shù)碼復(fù)制影像的反映，是當(dāng)前雕塑創(chuàng)作中最值得關(guān)注的問題。有四個(gè)方面的變化值得有提。其一是視頻影像，如陳克、陳長(zhǎng)偉等人的作品，把視頻中拉動(dòng)、游離的形做和造為實(shí)體，揭示當(dāng)代視覺心理的變化。其二是卡通形象，如焦心濤、唐勇等人的作品，或反諷消費(fèi)品，或驚向當(dāng)代人在光鮮亮麗中展現(xiàn)時(shí)代隱藏的問題。其三是生化形態(tài)，如陳文令、任思鴻等人的作品，其人物、動(dòng)物的形象經(jīng)變裝拼貼、組接，針對(duì)的是生化時(shí)代、基因技術(shù)、再造醫(yī)學(xué)等帶來的改變。其四是場(chǎng)景雕塑，如李占洋、張建華等人的作品，場(chǎng)景雕塑由來已久，但其直接以表現(xiàn)性手法揭露社會(huì)禁忌中的底層人文，使得雕塑一改純粹、崇高的姿態(tài)而具有新聞現(xiàn)場(chǎng)的特點(diǎn)。在這些創(chuàng)作中，雕塑家們對(duì)數(shù)像復(fù)制時(shí)代的視覺文化資源，作出了創(chuàng)作方法上各自不同的轉(zhuǎn)換，正是這些新的雕塑方法的探索，顯示出中國(guó)雕塑家與眾不同的藝術(shù)思路和創(chuàng)作智慧。至于說到雕塑因名利之欲而出現(xiàn)的模仿復(fù)制(所謂“山寨版”)和雕塑作品因市場(chǎng)之需而必需的件數(shù)復(fù)制，嚴(yán)格地講，不是真正的學(xué)術(shù)問題。前者從來就被排斥于雕塑批評(píng)之外，后者則是一個(gè)行業(yè)自律、完善規(guī)則的問題。本人已有文章談及，故不論。本文作為學(xué)術(shù)筆談，只談雕塑與數(shù)像復(fù)制的關(guān)系。
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