雕塑形成動(dòng)態(tài)沖突
所屬分類(lèi)：公司新聞
點(diǎn)擊次數(shù)：900
添加時(shí)間：2021-07-26
單純的形體動(dòng)作傾向于表現(xiàn)外在運(yùn)動(dòng)，而形體或動(dòng)作所包含的對(duì)立和沖突，則把雕塑導(dǎo)向深層的內(nèi)心糾葛。米開(kāi)朗基羅的《摩西》即是這樣的杰作?！妒ソ?jīng)》描寫(xiě)的摩西曾因希伯來(lái)同胞崇拜金牛犢違背了上帝的旨意而暴怒，但米開(kāi)朗基羅塑造的摩西，其動(dòng)作所揭示的內(nèi)心世界要復(fù)雜得多:他在正面倚坐的姿勢(shì)中，扭頭向左和左腿準(zhǔn)備起身的動(dòng)作，表現(xiàn)出情感的沖動(dòng);而右臂勉力夾住下滑的誡板和右手按住胡須的
動(dòng)作，卻表現(xiàn)出對(duì)憤怒的克制。摩西仍然靜坐著，但靜止?fàn)顟B(tài)中包含著動(dòng)作的復(fù)雜性?xún)煞N動(dòng)態(tài)的沖突顯示了情感對(duì)理性的沖擊以及理性對(duì)情感的控制。再看看羅丹的《思想者》:向內(nèi)蜷曲的弓形人體和每一塊向外緊張凸起的肌肉形成對(duì)立，壓力和張力的矛盾表達(dá)著生命企圖突破自身的約束和始終不能突破的思想痛苦，是對(duì)人的罪惡和苦難的沉思。
上面所論主要是生命形式(肉體)本身的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這是雕塑和現(xiàn)實(shí)世界的直接聯(lián)系。但題材、場(chǎng)面、動(dòng)作、表情的生動(dòng)表現(xiàn)并不就是雕塑的全部目的，雕塑自身
還有其獨(dú)立的價(jià)值，這就是形體語(yǔ)言和生命體驗(yàn)的直接聯(lián)系。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難的不是理解雕塑的生命感和精神性表現(xiàn)為“生命的形式”，而是表現(xiàn)為“形式的生命”在這里，動(dòng)勢(shì)、量感和節(jié)律是雕塑語(yǔ)言傳達(dá)生命體驗(yàn)產(chǎn)生形式感的主要方面。
動(dòng)作，卻表現(xiàn)出對(duì)憤怒的克制。摩西仍然靜坐著，但靜止?fàn)顟B(tài)中包含著動(dòng)作的復(fù)雜性?xún)煞N動(dòng)態(tài)的沖突顯示了情感對(duì)理性的沖擊以及理性對(duì)情感的控制。再看看羅丹的《思想者》:向內(nèi)蜷曲的弓形人體和每一塊向外緊張凸起的肌肉形成對(duì)立，壓力和張力的矛盾表達(dá)著生命企圖突破自身的約束和始終不能突破的思想痛苦，是對(duì)人的罪惡和苦難的沉思。
上面所論主要是生命形式(肉體)本身的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，這是雕塑和現(xiàn)實(shí)世界的直接聯(lián)系。但題材、場(chǎng)面、動(dòng)作、表情的生動(dòng)表現(xiàn)并不就是雕塑的全部目的，雕塑自身
還有其獨(dú)立的價(jià)值，這就是形體語(yǔ)言和生命體驗(yàn)的直接聯(lián)系。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難的不是理解雕塑的生命感和精神性表現(xiàn)為“生命的形式”，而是表現(xiàn)為“形式的生命”在這里，動(dòng)勢(shì)、量感和節(jié)律是雕塑語(yǔ)言傳達(dá)生命體驗(yàn)產(chǎn)生形式感的主要方面。
上一個(gè)：雕塑的產(chǎn)生與發(fā)展
下一個(gè)：場(chǎng)景雕塑世俗人生的歷史真相
