現(xiàn)代城市廣場(chǎng)雕塑
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添加時(shí)間：2022-03-03
城市環(huán)境雕塑是一個(gè)廣義的模糊概念范疇，即城市雕塑或公共雕塑。因?yàn)檠b飾環(huán)境是一門雕塑藝術(shù)。即與建筑密切相關(guān)的最重要的裝飾雕塑內(nèi)容。其中，大致可以分為幾類，廣場(chǎng)雕塑。紀(jì)念雕塑、主題雕塑、園林雕塑。逸品國際文化傳播告訴你所謂雕塑設(shè)計(jì)，其實(shí)是指將雕塑融入空間環(huán)境，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)?？梢?，最重要的是作品與環(huán)境(和建筑)整體空間的協(xié)調(diào)——無論從材質(zhì)、質(zhì)感、形體等方面。既然城市雕塑是藝術(shù)家的作品，自然就標(biāo)有作者自己的風(fēng)格。但相比于此，更重要的是整體環(huán)境，社會(huì)心理，實(shí)際需求。因此，與宜泄藝術(shù)的純雕塑相比，城市雕塑作品具有整體性和官方性，前者的創(chuàng)作在一定程度上受到限制。藝術(shù)家只有在適應(yīng)大環(huán)境的前提下，才能充分展示自己的激情。它是為特定環(huán)境和特定組創(chuàng)建的。在現(xiàn)代杜會(huì)，裝飾雕塑作為一種時(shí)尚和城市園林中不可或缺的景觀被越來越廣泛地使用。隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的演變。社會(huì)對(duì)城市雕刻的要求也在日益更新。從內(nèi)容、風(fēng)格、材料、形式等方面提出了新的要求。這無疑是城市時(shí)代的決定性因素。裝飾雕塑的構(gòu)成是由其形式?jīng)Q定的。它在創(chuàng)作中融入了更多理性的作品，這就是時(shí)代和環(huán)境。社會(huì)需求與藝術(shù)家創(chuàng)造力的中和產(chǎn)物。資本主義制度誕生時(shí)，建筑裝飾雕塑從屬于神權(quán)和王權(quán)，是神和貴族的藝術(shù)。此后，由于市民階層和人文主義的興起，城市環(huán)境雕塑成為市民的藝術(shù)。因此，雕塑的公共性、社會(huì)性和月份性非常明顯，成為其重要特征。在擁擠而不堆積的現(xiàn)代大城市，廣場(chǎng)已經(jīng)成為人們活動(dòng)的中心，也是城市向外界展示的窗口。所以，在有原廣場(chǎng)的城市里，千方百計(jì)美化廣場(chǎng)，在沒有廣場(chǎng)的城市里，不惜在沒有土地的黃金地段，拆建各種廣場(chǎng)。城市的主廣場(chǎng)不僅是交流和休閑的中心，也是一個(gè)城市精神面貌的集中體現(xiàn)，往往成為一個(gè)城市的特殊標(biāo)志。中層廣場(chǎng)的裝飾雕塑不可或缺，甚至成為廣場(chǎng)乃至整個(gè)城市最重要的景觀之一。城市中不同的廣場(chǎng)就像不同的城市一樣，有著各自不同的個(gè)性，這自然決定了他們對(duì)廣場(chǎng)裝飾的不同要求。而且廣場(chǎng)本身的形狀和大小也限制了其廣場(chǎng)雕塑的大小。只有造型合適的雕塑才能有視覺效果。在此期間，一種象征性的雕塑“代表著時(shí)間和地方精神”也充斥著中華的土地，其中大多數(shù)是隱喻性的。這些粗制濫造的雕塑大多只是暫時(shí)的，就像一些過于政治化和當(dāng)代化的廣場(chǎng)雕塑一樣。
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