公園景觀雕塑設計中的人物雕塑有哪些區(qū)別?
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添加時間：2022-12-08
1.公園景觀雕塑設計秦漢時期中西人物雕塑差異的直接原因當然是中西審美標準的差異，中國美學強調(diào)一種集體美，無論是秦始皇兵馬俑，還是漢俑，都表現(xiàn)出一個強大陣列的雄偉莊嚴之美。
這種美表現(xiàn)在眾多小雕像的排列、組合和連接上，古希臘和古羅馬的雕塑強調(diào)個人所展示的美。
2.另外，西方美學強調(diào)直白、明朗、豪放;而中國則強調(diào)委婉、克制、保守，比如西方雕塑設計中，男女多為半裸或全裸，給人強烈的視覺沖擊，這是因為希臘人和羅馬人欣賞人類魁梧圓潤的體格，"希臘大師賦予他們的雕像這種形狀，既不松弛，也沒有多余的脂肪."。
然而，這在中國雕塑設計中是永遠找不到的，這并不意味著中國雕塑家不重視人體美，我們也非常重視，只是表達方式不同而已，比如秦始皇兵馬俑的士兵，盔甲下肌肉飽滿，讓人聯(lián)想到他們強悍的體格，但與西方那種可以直觀感受到的效果不同，中國雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地表達這種美，希望觀眾去聯(lián)想，去感受。
3.中西審美標準的差異是導致秦漢時期中西人物雕塑差異的直接原因，在這種差異的背后，還有一個更深層次的原因：即中西文化的差異，重要的文化差異是，正如錢穆先生所說，“埃及、巴比倫和印度的文化都是在比較小的土地上產(chǎn)生的，獨特的中國文化是在一個特別大的土地上產(chǎn)生的，”具體來說，中國文化誕生于東亞廣袤的大陸，是典型的大陸文化。
其顯著特征是農(nóng)耕文明的出現(xiàn)，由于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要把農(nóng)民牢牢地束縛在土地上，要依靠集體的力量去發(fā)展，去戰(zhàn)勝自然災害，所以出現(xiàn)了一種崇尚克制，相信集體力量為核心的審美觀，這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑、漢俑等雕塑中表現(xiàn)得淋漓盡致。
而西方文化則產(chǎn)生于尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島，分布在地中海沿岸的狹窄區(qū)域，是典型的海洋文化，這種文化不同于我們以農(nóng)耕為核心的大陸文化，它強調(diào)冒險和征服，并且極其廣闊，所以特別強調(diào)個人實力，英雄行為，好斗氣質(zhì)，因此，當這種文化反映在雕塑藝術中時，就會突出個人的英雄氣質(zhì)和外向奔放的審美情趣。
這種美表現(xiàn)在眾多小雕像的排列、組合和連接上，古希臘和古羅馬的雕塑強調(diào)個人所展示的美。
2.另外，西方美學強調(diào)直白、明朗、豪放;而中國則強調(diào)委婉、克制、保守，比如西方雕塑設計中，男女多為半裸或全裸，給人強烈的視覺沖擊，這是因為希臘人和羅馬人欣賞人類魁梧圓潤的體格，"希臘大師賦予他們的雕像這種形狀，既不松弛，也沒有多余的脂肪."。
然而，這在中國雕塑設計中是永遠找不到的，這并不意味著中國雕塑家不重視人體美，我們也非常重視，只是表達方式不同而已，比如秦始皇兵馬俑的士兵，盔甲下肌肉飽滿，讓人聯(lián)想到他們強悍的體格，但與西方那種可以直觀感受到的效果不同，中國雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地表達這種美，希望觀眾去聯(lián)想，去感受。
3.中西審美標準的差異是導致秦漢時期中西人物雕塑差異的直接原因，在這種差異的背后，還有一個更深層次的原因：即中西文化的差異，重要的文化差異是，正如錢穆先生所說，“埃及、巴比倫和印度的文化都是在比較小的土地上產(chǎn)生的，獨特的中國文化是在一個特別大的土地上產(chǎn)生的，”具體來說，中國文化誕生于東亞廣袤的大陸，是典型的大陸文化。
其顯著特征是農(nóng)耕文明的出現(xiàn)，由于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要把農(nóng)民牢牢地束縛在土地上，要依靠集體的力量去發(fā)展，去戰(zhàn)勝自然災害，所以出現(xiàn)了一種崇尚克制，相信集體力量為核心的審美觀，這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑、漢俑等雕塑中表現(xiàn)得淋漓盡致。
而西方文化則產(chǎn)生于尼羅河三角洲、巴爾干半島南部和亞平寧半島，分布在地中海沿岸的狹窄區(qū)域，是典型的海洋文化，這種文化不同于我們以農(nóng)耕為核心的大陸文化，它強調(diào)冒險和征服，并且極其廣闊，所以特別強調(diào)個人實力，英雄行為，好斗氣質(zhì)，因此，當這種文化反映在雕塑藝術中時，就會突出個人的英雄氣質(zhì)和外向奔放的審美情趣。
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