形體的轉(zhuǎn)折自然產(chǎn)生力向，明確主要力向，可以把雕塑形體的各部分歸納到整體化的動(dòng)勢之中。布德爾的《弓箭手赫克利斯》把一切細(xì)節(jié)都統(tǒng)一 于發(fā)射方向，動(dòng)勢非常強(qiáng)烈。符拉基米爾.塔特林的《第三國際紀(jì)念碑》給人以深刻的印象，主要原因就是由線及面所構(gòu)成的向上旋轉(zhuǎn)，力向明確而突出。有的雕塑家還利用形和座的關(guān)系來構(gòu)成飛升、傾斜的力向，比如蘇聯(lián)城雕作品《加加林紀(jì)念碑》即以拔地而起的整體造型，給人以火箭般沖向天空的印象。而米開朗基羅的《夜》和阿爾普的《碗上的凱瑪伊拉》，則把具象的人體或抽象的有機(jī)形置于斜面之上，看起來像要滑下去一樣，從而引|起動(dòng)態(tài)的危機(jī)而通向某種精神性。